آقای مکارم شیرازی: در صورتى که از شرکت کنندگان پولى بگیرند و به قید قرعه از محل پول هاى دریافتى جوایزى به برندگان بپردازند، این کار حرام است.
امام صادق(ع): نَهي رَسولُ اللَّهِ(ص) عَن تَقليمِ الأظفارِ بِالأَسنانِ. پيامبر خدا(ص) از كوتاه كردن ناخن با دندان نهي فرمودند.
در موردى كه به تشخيص دكتر، حمل براى مادر ضرر دارد و ادامه حمل ممكن است منجر به مرگ مادر شود، چنانچه اشكالى در تشخيص دكتر نباشد و تحقيق كامل هم در اين جهت شده باشد، سقط جنين قبل از دميده شدن روح مانعى ندارد.
فروش اشيا و لوازم مسجد كه در عرف زمان، استعمال آن معمول نيست مانند سينى هاى مسى يا پارچ هاى بزرگ و تبديل آن به اشيا و لوازم مورد احتياج، زير نظر متولى شرعى مانعى ندارد.
آقای مکارم شیرازی: فقط احکام فقهی که از مرجع تقلید صادر می شود، باید تقلید شود و رفتار ایشان، سنّت نمی باشد.
یکی از شئونات مراجع نظارت بر اجرای احکام اسلامی است. از آنجا که همه مجتهدان جامع الشرایط به صورت عام دارای زعامت سیاسی هستند و به نیابت از امام زمان(ع) مسئولیت رهبری جامعه اسلامی را بر عهده دارند و تنها به دلیل پرهیز از تداخل و هرج و مرج در اداره جامعه صرفا مجتهد جامع الشرایط به رهبری می پردازد سایر مراجع در کنار انجام دیگر مسئولیت های دینی به صورت کلان بر اجرای احکام اسلامی در فرایندهای مختلف نظارت دارند و چه در زمان قانونگذاری و چه در اجرا اگر انحرافی مشاهده نمایند، عکس العمل مناسب را نشان خواهند داد.
ردّ مظالم، منظور حقوق الناس قطعى یا احتمالى است که صاحب آن دقیقاً شناخته شده نیست که با اجازه حاکم شرع صرف نیازمندان مى گردد.
فتواى به احتیاط آن است که مجتهد دستور به احتیاط بدهد. مثلا بگوید: اگر دو ظرف آب وجود دارد و مى دانى یکى از آن دو نجس است امّا نجس را نمى شناسى باید احتیاط نموده و از هر دو اجتناب کنى. ولى احتیاط در فتوا این است که مثلا بگوید: قناعت کردن به یک تسبیح اربعه در رکعت سوم و چهارم اشکال دارد و احتیاط آن است که سه مرتبه بخوانى.
منظور از «احتیاط واجب» آن است که مجتهد روى جهاتى فتواى نهایى خود را بیان نکرده باشد در این صورت مقلّد مى تواند به آن احتیاط عمل کند و مى تواند به مرجع دیگرى مراجعه نموده و به فتواى او عمل نماید ولى «احتیاط مستحب» چنین نیست، مى تواند آن را عمل کند یا رها نماید.
امام علی(ع):
خودتان را به وسيله آب از بوي نامطبوعي که مايه آزار ديگران است پاکيزه سازيد
به سر و وضع خودتان برسيد، زيرا خداوند عزوجل از بندگان کثيف و لاقيد خود که هر که
با او مي نشيند از وي بيزار مي شود، نفرت دارد.
لازم و واجب معمولا به یک معناست، ولى گاهى لازم مفهوم وسیعترى دارد و بر غیر احکام تکلیفى نیز اطلاق مى شود.
واجب: عملي است كه انجامش لازم است و ترك آن عذاب دارد، مانند نماز. حرام: عملي است كه ترك آن لازم است و انجامش عذاب دارد، مانند دروغ. مستحب: عملي كه انجامش مطلوب است و ثواب دارد ولي ترك آن عذاب ندارد، مانند نماز شب. مباح: عملي كه انجام و ترك آن مساوي است؛ نه عذابي دارد و نه ثوابي، مانند خوابیدن. و مكروه: ناپسند، نامطلوب، آنچه انجام آن حرام نیست ولی ترکش بهتر است، مانند پوشیدن لباس سیاه در نماز.
رژیم جمهوری اسلامی تمام مقصدش این است که احکام اسلام را در این کشور پیاده کند.
خدایـــــــــــــــا تو همه را می بینی و هیچکس تورا نمی بیند!!!