اسلام نگفته دو زن داشته باش و هر جور عشقته داشته باش!


حضرت محمد(ص):

و من کانت له امراتان فلم یعدل بینهما فی القسم من نفسه و ماله جاء یوم القیامه مغلولا مائلا

شقه حتی یدخل النار.

و کسی که دو زن داشته باشد و در امور زناشویی، با آنها بودن و امور مالی به عدالت با آنها رفتار

نکند در روز قیامت با تشنگی زیاد و بدن کج محشور می شود تا وقتی که وارد جهنم شود.

ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق صفحه ۶۰۴


کتاب العیال، ج۱، ص۱۷۳


روزی پیامبر(ص) گرماگرم سخن گفتن با یاران بود. پسر بچه ای آمد و به نزد پدر خود که درگوشه

 ای از مجلس نشسته بود رفت. پدرش دستی بر سر او کشید و او را بر زانوی راستخود

 نشانید. اندکی بدین حال بود که دختر خردسال آن مرد نیز آمد و به طرف پدرش رفت، چونبه

 نزدیک او رسید مرد دستی به سرش کشید و در کنار خود بر زمین نشانید. پیامبر خدا کهتبعیض

 و بی عدالتی او را مشاهده کرد، به او فرمود: چرا او را بر زانوی چپ خود ننشاندی؟آنمرد که به

 رفتار نادرست خود پی برده بود به دستور پیامبر عمل کرد و دخترش را بر زانویدیگر نشانید.

 رسول الله(ص) فرمودند: الآن عدالت را رعایت کردی.



آیت الله مجتهدی تهرانی:


سلطان یا رئیس جمهور

بعضی ممالک پادشاه داره

یه سلطان یا رئیس جمهوری که عدالت نکنه

فامیلای خودشو، همه رو پست و مقام بده

ولی به دادِ مردم نرسه

یه دسته ای تحصیل کرده

سالها در خارج تحصیل کردن

سالها در ایران تحصیل کردن

درجاتی دارن

اینا گاهی می بینی که ...

اگر در یه مملکتی

شاهش یا رئیس جمهورش عدالت نکنه با رعیت

با فرعون یکیه


ميزان الحكمه، ح 9016


امام علی(ع):

مِلاكُ السِّياسَةِ العَدلُ.

ملاک و اساس سياست، عدالت است.


مختار ثقفی:


ما برخاستیم تا دین علی(ع) را برپا کنیم، برخاستیم که 

عدالت علی(ع) را احیا کنیم.

حضرت محمد(ص) در بحار الانوار، ج۷۵، ص۲۵ میفرمایند:



اعدل الناس من رضی للناس ما یرضی لنفسه و کره لهم ما یکره لنفسه.

عادلترین مردم کسی است که آنچه برای خود می خواهد برای دیگران هم بخواهد و آنچه برای خودش نسبت به آن اکراه دارد برای دیگران هم نخواهد.


امام صادق (ع) در تفسیر آیه "و نضع الموازین القسط ..." میفرمایند:



میزان، همان پیامبران و اوصیای آنانند.

بحار الانوار، ج۷، ص۲۴۹


سوره نساء آیه 40 :



إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَ إنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَعِفْهَا وَ يُؤْتِ مِنْ لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً.

همانا خداوند، به مقدار ذره‏اى هم ستم نمى‏كند و اگر كار نيكى باشد آن را دوچندان مى‏كند و از جانب خويش پاداش بزرگى نیز عطا مى‏كند.

معمولاً ريشه‏ى ظلم، يا جهل است يا ترس، يا نياز، يا حرص و ... ولى خداوند غنى و دانا و منزه است، پس ظلم نمى‏كند. به علاوه خداوندی که خود به عدل و احسان فرمان داده، چگونه ظلم مى‏كند؟ البتّه پاداش خداوند، چند برابر (ده برابر تا هفتصد برابر) است و اين احسان و لطف اوست.

1- خداوند عادل است و مجازات‏هاى او عكس‏ العمل كردارهاى خود ماست.

2- كيفرهاى الهى مطابق جرم، ولى پاداش‏هاى الهى چند برابر است.

3- خداوند، علاوه بر افزايش حسنات، از جانب خود نيز اجر عظيم مى‏دهد.


امام علی (ع) در غرر الحکم و درر الکلم صفحه ۴۴۷ میفرمایند :


بالعدل تتضاعف البرکات.

با عدل، برکت و نعمت چندین برابر میشود.

امام علی (ع) در الکافی، ج۲، ص۱۴۵ میفرمایند :


آن کس که با مردم انصاف را رعایت کند، جز بر عزتش نمی افزاید.

امام علی (ع) در بحار الانوار، ج۷۲، ص۲۹ میفرمایند :


عدل، همان انصاف است.

امام علی (ع) : العدل یضع الامور مواضعها . نهج البلاغه، حکمت ۴۳۷


عدالت، هر چیز را در جای خود مینشاند.

از عدالت نبود حكم نمودن به گمان.


امام علی (ع) :

لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِّ.

داوری با گمان بر افراد مورد اطمينان، دور از عدالت است.

حکمت ۲۲۰ نهج البلاغه 


امام علی(ع): بالعدل تصلح الرعیه.



به وسیله دادگری و عدالت است که امر عامه مردم در تمام سطوح و مراتب اصلاح میگردد.

میزان الحکمه، ج۶، ص۷۹

امام علی(ع): العدل اساس به قوام العالم.


دادگری و رعایت عدالت پایه و بنیادی است که جهان به وسیله آن قوام خواهد داشت.

بحارالانوار، ج۷۸، ص۸۳