حضرت محمد(ص) در بحار الانوار، ج92، ص19 میفرمایند:



قرآن، ریسمان خدا، نور آشکار و شفایی سودمند است، پس آن را بخوانید، زیرا خداوند بزرگ برای هر حرف آن، ۱۰ پاداش نیکو به شما می دهد.

بخشی از دعای کمیل



اللهم انی اتقرب الیک بذکرک و استشفع بک الی نفسک

خدایا به وسیله ذکرت (قرآن) به سوی تو تقرب میجویم و شفیع آورم بدرگاهت خودت را


امام سجاد (ع) در اصول كافى،جلد4،ص412 میفرمایند :



آيه هاى قرآن گنجينه هائى است، پس هرگاه در يك گنجينه را گشودى شايسته است

 كه بدانچه در آن است نظرى بيفكنى.


امام حسين (ع) در الکافی،ج2،ص611 میفرمایند :



 هر کس بشنود تلاوت قرآن را خداوند برای او به ازای هر حرفی حسنه ای مينويسد.

قرآن، کلام محبوب است.



 فضای باغ قرآن ناب و نیکوست 

 پر از گلهای رنگارنگ و خوشبوست 


اگر درس ما درس قرآن بود ...



دل ما پر از نور ایمان بود

هر آنکس ندارد ز قرآن خبر

نهال وجودش ندارد ثمر

الا ای درخشان کتاب خدای

تویی کیمیا و تویی رهنمای

درود فراوان برای تو باد

همه جان عالم فدای تو باد 


محمد حسین طباطبایی در المیزان، ج3، ص41 میفرمایند :



آیات محکم، آیاتی است که در معنا و مقصود مورد شک و تردید نیستند.

قرآن کلام خداوند حکیم است .



ای نسخه نامه الهی قرآن

تو آینه الی الهدایی قرآن

بیرون ز تو نیست هر چه در عالم هست

در خود بطلب هر آنچه خواهی قرآن



حضرت محمد(ص): ثلاثه یذهبن النسیان و یحدثن الذکر قرائه القرآن و السواک و الصیام.



۳ چیز است که فراموشی انسان را به یادآوری تبدیل میکندقرائت قرآن، مسواک زدن و روزه گرفتن.

بحارالانوار، ج۶۲، ص۲۶۶ 


کلام دوست را بشنویم




هر گه به گوش جان رسد آوای قرآن

جان را نوازد صوت روح افزای قرآن


سوره حج آیه ۴۷


وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَ لَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ إِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ.

و از تو با شتاب تقاضاى عذاب میكنند با آنكه هرگز خدا وعده اش را خلاف نمى كند و در حقيقت يك روز نزد پروردگارت مانند هزار سال است از آنچه میشمريد (در دنیا).

۱- خداوند، نسبت گذر زمان بین خود و ما را بیان نمیکند.

۲- منظور این نیست که هزار سال که بر ما سپری میشود، به نسبت، یکروز بر خدا میگذرد.

۳- منظور اینست که یکروز عذاب در سرای آخرت از نظر شدت و عظمت با یکهزار سال شکنجه در دنیا برابر است و این خطاب به مشرکانی است که خیلی راحت سفارش عذاب را میدهند.

۴- در تفسیر مجمع البیان طبرسی که در قرن ششم هجری نوشته شده میخوانیم که منظور مشرکان و ظالمانی هستند که بی پروا برای فرود آمدن عذاب شتاب میورزند، در حالیکه قرار است عذابی را تحمل کنند که یکروز آن در جهنم برابر ۱۰۰۰ سال رنج و عذاب در دنیا است.

۵- منظور از "عند ربک" که در آیه آمده، یعنی برای ما نزد خدا، نه برای خود خدا نزد خودش.


آیت الله خمینی در وعده دیدار صفحه 89 میفرمایند:



با قرآن، این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو اگر چه به قرائت آن

و راهی از آن بسوی محبوب باز کن و تصور نکن که قرائت بدون معرفت، اثر ندارد

که این از وسوسه های شیطان است.

آخر، این کتاب از طرف محبوب است برای تو و برای همه کس و نامه محبوب، محبوب است

اگر چه عاشق و محب، مفاد آن را نداند

و با این انگیزه، حب محبوب که کمال مطلوب است به سراغت آید و شاید دستت گیرد.

ما اگر تمام لحظات عمر به شکرانه اینکه قرآن کتاب ماست

به سجده رویم، از عهده برنیامده ایم.


سوره عنکبوت آیه ۴۸



وَ مَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَ لَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ.

و تو هيچ كتابى را پيش از اين نمى‏خواندى و با دست خود چیزی نمى‏نوشتى و گر نه باطل‏انديشان قطعا" به شك مى‏افتادند.

۱- يكى از دلايل حقّانيّت قرآن، امّى بودن رسول خدا است.

۲- نزول قرآن بر پيامبر امّى كه خواندن و نوشتن نمى‏داند، از راههاى اتمام حجّت خداوند بر مردم است.


رسول خدا(ص): همانا صدای خوش زینت قرآن است.


ان حسن الصوت زینه للقرآن.

بحارالانوار، ج۹۲، ص۱۹۰

رسول الله(ص) در جامع الاخبار و الآثار، ج1، ص210 میفرمایند:


ادرسوا القران فانه کلام الرحمن و حرز من الشیطان و رجحان فی المیزان.

قرآن بیاموزید زیرا آن گفته خدای بخشنده و ایمنی از شیطان و برتری در میزان است.


چرا خداوند حکیم در سوره ذاریات این همه قسم میخورد؟!



وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً : سوگند به بادهاى ذره‏افشان

فَالْحَامِلاَتِ وِقْرًا : و ابرهاى گرانبار

فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً : و سبك سيران

فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً : و تقسيم‏كنندگان كارها

اِنَّمَاتُوعَدُونَ لَصَادِقٌ : كه آنچه وعده داده شده‏ايد راست است

وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ‏ : و روز جزا واقعيت دارد.